Speech by the Prime Minister of Malaysia, Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad at the Opening of the Tenth Session of the Islamic Summit Conference at Putrajaya Convention Centre, Putrajaya, 16 October 2003
1. ALHAMDULILLAH, All Praise be to Allah, by whose Grace and Blessings we, the leaders of the Organisation of Islamic Conference countries are gathered here today to confer and hopefully to plot a course for the future of Islam and the Muslim ummah worldwide.
2. On behalf of the Government and the people of many races and religions of Malaysia, may I extend a warm welcome to all and everyone to this Tenth Session of the Islamic Summit Conference in Putrajaya, Malaysia's administrative capital.
3. It is indeed a great honour for Malaysia to host this Session and to assume the Chairmanship of the Organisation of the Islamic Conference (OIC). I thank the members for their confidence in Malaysia's Chairmanship.
4. May I also take this opportunity to pay a special tribute to the State of Qatar, in particular His Highness Shaikh Hamad Bin Khalifa AI-Thani, the Emir of the State of Qatar, for his outstanding stewardship of our Organisation over the past three years.
5. As host, Malaysia is gratified at the high level of participation from member countries. This clearly demonstrates our continued and abiding faith in, and commitment to our Organisation and our collective wish and determination to strengthen our role for the dignity and benefit of the ummah.
6. I would also like to welcome the leaders and representatives of the many countries who wish to become observers at this meeting because of their substantial Muslim population. Whether they are Muslims or not, their presence at this meeting will help towards greater understanding of Islam and the Muslims, thus helping to disprove the perception of Islam as a religion of backwardness and terror.
7. The whole world is looking at us. Certainly 1.3 billion Muslims, one-sixth of the world's population are placing their hopes in us, in this meeting, even though they may be cynical about our will and capacity to even decide to restore the honour of Islam and the Muslims, much less to free their brothers and sisters from the oppression and humiliation from which they suffer today.
8. I will not enumerate the instances of our humiliation and oppression, nor will I once again condemn our detractors and oppressors. It would be an exercise in futility because they are not going to change their attitudes just because we condemn them. If we are to recover our dignity and that of Islam, our religion, it is we who must decide, it is we who must act.
9. To begin with, the Governments of all the Muslim countries can close ranks and have a common stand if not on all issues, at least on some major ones, such as on Palestine. We are all Muslims. We are all oppressed. We are all being humiliated. But we who have been raised by Allah above our fellow Muslims to rule our countries have never really tried to act in concert in order to exhibit at our level the brotherhood and unity that Islam enjoins upon us.
10. But not only are our Governments divided, the Muslim ummah is also divided, and divided again and again. Over the last 1400 years the interpreters of Islam, the learned ones, the ulamas have interpreted and reinterpreted the single Islamic religion brought by Prophet Muhammad S.A.W, so differently that now we have a thousand religions which are often so much at odds with one another that we often fight and kill each other.
11. From being a single ummah we have allowed ourselves to be divided into numerous sects, mazhabs and tarikats, each more concerned with claiming to be the true Islam than our oneness as the Islamic ummah. We fail to notice that our detractors and enemies do not care whether we are true Muslims or not. To them we are all Muslims, followers of a religion and a Prophet whom they declare promotes terrorism, and we are all their sworn enemies. They will attack and kill us, invade our lands, bring down our Governments whether we are Sunnis or Syiahs, Alawait or Druze or whatever. And we aid and abet them by attacking and weakening each other, and sometimes by doing their bidding, acting as their proxies to attack fellow Muslims. We try to bring down our Governments through violence, succeeding to weaken and impoverish our countries.
12. We ignore entirely and we continue to ignore the Islamic injunction to unite and to be brothers to each other, we the Governments of the Islamic countries and the ummah.
13. But this is not all that we ignore about the teachings of Islam. We are enjoined to Read, Iqraq i.e. to acquire knowledge. The early Muslims took this to mean translating and studying the works of the Greeks and other scholars before Islam. And these Muslim scholars added to the body of knowledge through their own studies.
14. The early Muslims produced great mathematicians and scientists, scholars, physicians and astronomers etc. and they excelled in all the fields of knowledge of their times, besides studying and practising their own religion of Islam. As a result the Muslims were able to develop and extract wealth from their lands and through their world trade, able to strengthen their defences, protect their people and give them the Islamic way of life, Addin, as prescribed by Islam. At the time the Europeans of the Middle Ages were still superstitious and backward, the enlightened Muslims had already built a great Muslim civilisation, respected and powerful, more than able to compete with the rest of the world and able to protect the ummah from foreign aggression. The Europeans had to kneel at the feet of Muslim scholars in order to access their own scholastic heritage.
15. The Muslims were lead by great leaders like Abdul Rahman III, AI-Mansur, Salah El Din AI Ayubi and others who took to the battlefields at the head of their forces to protect Muslim land and the ummah.
16. But halfway through the building of the great Islamic civilisation came new interpreters of Islam who taught that acquisition of knowledge by Muslims meant only the study of Islamic theology. The study of science, medicine etc. was discouraged.
17. Intellectually the Muslims began to regress. With intellectual regression the great Muslim civilisation began to falter and wither. But for the emergence of the Ottoman warriors, Muslim civilisation would have disappeared with the fall of Granada in 1492.
18. The early successes of the Ottomans were not accompanied by an intellectual renaissance. Instead they became more and more preoccupied with minor issues such as whether tight trousers and peak caps were Islamic, whether printing machines should be allowed or electricity used to light mosques. The Industrial Revolution was totally missed by the Muslims. And the regression continued until the British and French instigated rebellion against Turkish rule brought about the downfall of the Ottomans, the last Muslim world power and replaced it with European colonies and not independent states as promised. It was only after World War II that these colonies became independent.
19. Apart from the new nation-states we also accepted the western democratic system. This also divided us because of the political parties and groups that we form, some of which claim Islam for themselves, reject the Islam of other parties and refuse to accept the results of the practice of democracy if they fail to gain power for themselves. They resort to violence, thus destabilising and weakening Muslim countries.
20. With all these developments over the centuries the ummah and the Muslim civilisation became so weak that at one time there was not a single Muslim country which was not colonised or hegemonised by the Europeans. But regaining independence did not help to strengthen the Muslims. Their states were weak and badly administered, constantly in a state of turmoil. The Europeans could do what they liked with Muslim territories. It is not surprising that they should excise Muslim land to create the state of Israel to solve their Jewish problem. Divided, the Muslims could do nothing effective to stop the Balfour and Zionist transgression.
21. Some would have us believe that, despite all these, our life is better than that of our detractors. Some believe that poverty is Islamic, sufferings and being oppressed are Islamic. This world is not for us. Ours are the joys of heaven in the afterlife. All that we have to do is to perform certain rituals, wear certain garments and put up a certain appearance. Our weakness, our backwardness and our inability to help our brothers and sisters who are being oppressed are part of the Will of Allah, the sufferings that we must endure before enjoying heaven in the hereafter. We must accept this fate that befalls us. We need not do anything. We can do nothing against the Will of Allah.
22. But is it true that it is the Will of Allah and that we can and should do nothing? Allah has said in Surah Ar-Ra'd verse 11 that He will not change the fate of a community until the community has tried to change its fate itself.
23. The early Muslims were as oppressed as we are presently. But after their sincere and determined efforts to help themselves in accordance with the teachings of Islam, Allah had helped them to defeat their enemies and to create a great and powerful Muslim civilisation. But what effort have we made especially with the resources that He has endowed us with.
24. We are now 1.3 billion strong. We have the biggest oil reserve in the world. We have great wealth. We are not as ignorant as the Jahilliah who embraced Islam. We are familiar with the workings of the world's economy and finances. We control 50 out of the 180 countries in the world. Our votes can make or break international organisations. Yet we seem more helpless than the small number of Jahilliah converts who accepted the Prophet as their leader. Why? Is it because of Allah's will or is it because we have interpreted our religion wrongly, or failed to abide by the correct teachings of our religion, or done the wrong things?
25. We are enjoined by our religion to prepare for the defence of the ummah. Unfortunately we stress not defence but the weapons of the time of the Prophet. Those weapons and horses cannot help to defend us any more. We need guns and rockets, bombs and warplanes, tanks and warships for our defence. But because we discouraged the learning of science and mathematics etc. as giving no merit for the akhirat, today we have no capacity to produce our own weapons for our defence. We have to buy our weapons from our detractors and enemies. This is what comes from the superficial interpretation of the Quran, stressing not the substance of the Prophet's sunnah and the Quran's injunctions but rather the form, the manner and the means used in the 1st Century of the Hijrah. And it is the same with the other teachings of Islam. We are more concerned with the forms rather than the substance of the words of Allah and adhering only to the literal interpretation of the traditions of the Prophet.
26. We may want to recreate the first century of the Hijrah, the way of life in those times, in order to practise what we think to be the true Islamic way of life. But we will not be allowed to do so. Our detractors and enemies will take advantage of the resulting backwardness and weakness in order to dominate us. Islam is not just for the 7th Century A.D. Islam is for all times. And times have changed. Whether we like it or not we have to change, not by changing our religion but by applying its teachings in the context of a world that is radically different from that of the first century of the Hijrah. Islam is not wrong but the interpretations by our scholars, who are not prophets even though they may be very learned can be wrong. We have a need to go back to the fundamental teachings of Islam to find out whether we are indeed believing in and practising the Islam that the Prophet preached. It cannot be that we are all practising the correct and true Islam when our beliefs are so different from one another.
27. Today we, the whole Muslim ummah are treated with contempt and dishonour. Our religion is denigrated. Our holy places desecrated. Our countries are occupied. Our people starved and killed.
28. None of our countries are truly independent. We are under pressure to conform to our oppressors wishes about how we should behave, how we should govern our lands, how we should think even.
29. Today if they want to raid our country, kill our people, destroy our villages and towns, there is nothing substantial that we can do. Is it Islam which has caused all these? Or is it that we have failed to do our duty according to our religion?
30. Our only reaction is to become more and more angry. Angry people cannot think properly. And so we find some of our people reacting irrationally. They launch their own attacks, killing just about anybody including fellow Muslims to vent their anger and frustration. Their Governments can do nothing to stop them. The enemy retaliates and puts more pressure on the Governments. And the Governments have no choice but to give in, to accept the directions of the enemy, literally to give up their independence of action.
31. With this their people and the ummah become angrier and turn against their own Governments. Every attempt at a peaceful solution is sabotaged by more indiscriminate attacks calculated to anger the enemy and prevent any peaceful settlement. But the attacks solve nothing. The Muslims simply get more oppressed.
32. There is a feeling of hopelessness among the Muslim countries and their people. They feel that they can do nothing right. They believe that things can only get worse. The Muslims will forever be oppressed and dominated by the Europeans and the Jews. They will forever be poor, backward and weak. Some believe, as I have said, this is the Will of Allah, that the proper state of the Muslims is to be poor and oppressed in this world.
33. But is it true that we should do and can do nothing for ourselves? Is it true that 1.3 billion people can exert no power to save themselves from the humiliation and oppression inflicted upon them by a much smaller enemy? Can they only lash back blindly in anger? Is there no other way than to ask our young people to blow themselves up and kill people and invite the massacre of more of our own people?
34. It cannot be that there is no other way. 1.3 billion Muslims cannot be defeated by a few million Jews. There must be a way. And we can only find a way if we stop to think, to assess our weaknesses and our strength, to plan, to strategise and then to counter attack. As Muslims we must seek guidance from the Al-Quran and the Sunnah of the Prophet. Surely the 23 years struggle of the Prophet can provide us with some guidance as to what we can and should do.
35. We know he and his early followers were oppressed by the Qhuraish. Did he launch retaliatory strikes? No. He was prepared to make strategic retreats. He sent his early followers to a Christian country and he himself later migrated to Madinah. There he gathered followers, built up his defence capability and ensured the security of his people. At Hudaibiyah he was prepared to accept an unfair treaty, against the wishes of his companions and followers. During the peace that followed he consolidated his strength and eventually he was able to enter Mecca and claim it for Islam. Even then he did not seek revenge. And the peoples of Mecca accepted Islam and many became his most powerful supporters, defending the Muslims against all their enemies.
36. That briefly is the story of the struggle of the Prophet. We talk so much about following the sunnah of the Prophet. We quote the instances and the traditions profusely. But we actually ignore all of them.
37. If we use the faculty to think that Allah has given us then we should know that we are acting irrationally. We fight without any objective, without any goal other than to hurt the enemy because they hurt us. Naively we expect them to surrender. We sacrifice lives unnecessarily, achieving nothing other than to attract more massive retaliation and humiliation.
38. It is surety time that we pause to think. But will this be wasting time? For well over half a century we have fought over Palestine. What have we achieved? Nothing. We are worse off than before. If we had paused to think then we could have devised a plan, a strategy that can win us final victory. Pausing and thinking calmly is not a waste of time. We have a need to make a strategic retreat and to calmly assess our situation.
39. We are actually very strong. 1.3 billion people cannot be simply wiped out. The Europeans killed 6 million Jews out of 12 million. But today the Jews rule this world by proxy. They get others to fight and die for them.
40. We may not be able to do that. We may not be able to unite all the 1.3 billion Muslims. We may not be able to get all the Muslim Governments to act in concert. But even if we can get a third of the ummah and a third of the Muslim states to act together, we can already do something. Remember that the Prophet did not have many followers when he went to Madinah. But he united the Ansars and the Muhajirins and eventually he became strong enough to defend Islam.
41. Apart from the partial unity that we need, we must take stock of our assets. I have already mentioned our numbers and our oil wealth. In today's world we wield a lot of political, economic and financial clout, enough to make up for our weakness in military terms.
42. We also know that not all non-Muslims are against us. Some are welldisposed towards us. Some even see our enemies as their enemies. Even among the Jews there are many who do not approve of what the Israelis are doing.
43. We must not antagonise everyone. We must win their hearts and minds. We must win them to our side not by begging for help from them but by the honourable way that we struggle to help ourselves. We must not strengthen the enemy by pushing everyone into their camps through irresponsible and unIslamic acts. Remember Salah El Din and the way he fought against the so called Crusaders, King Richard of England in particular. Remember the considerateness of the Prophet to the enemies of Islam. We must do the same. It is winning the struggle that is important, not angry retaliation, not revenge.
44. We must build up our strength in every field, not just in armed might. Our countries must be stable and well administered, must be economically and financially strong, industrially competent and technologically advanced. This will take time, but it can be done and it will be time well spent. We are enjoined by our religion to be patient. Innallahamaasabirin. Obviously there is virtue in being patient.
45. But the defence of the ummah, the counter attack need not start only after we have put our houses in order. Even today we have sufficient assets to deploy against our detractors. It remains for us to identify them and to work out how to make use of them to stop the carnage caused by the enemy. This is entirely possible if we stop to think, to plan, to strategise and to take the first few critical steps. Even these few steps can yield positive results.
46. We know that the Jahilliah Arabs were given to feuding, to killing each other simply because they were from different tribes. The Prophet preached the brotherhood of Islam to them and they were able to overcome their hatred for each other, become united and helped towards the establishment of the great Muslim civilisation. Can we say that what the Jahilliah (the ignorant) could do we, the modern Muslims cannot do? If not all at least some of us can do. If not the renaissance of our great civilisation, at least ensuring the security of the ummah.
47. To do the things that are suggested will not even require all of us to give up our differences with each other. We need only to call a truce so we can act together in tackling only certain problems of common interests, the Palestine problem for example.
48. In any struggle, in any war, nothing is more important than concerted and coordinated action. A degree of discipline is all that is needed. The Prophet lost in Jabal Uhud because his forces broke rank. We know that, yet we are unwilling to discipline ourselves and to give up our irregular and uncoordinated actions. We need to be brave but not foolhardy. We need to think not just of our reward in the afterlife but also of the worldly results of our mission.
49. The Quran tells us that when the enemy sues for peace we must react positively. True the treaty offered is not favourable to us. But we can negotiate. The Prophet did, at Hudaibiyah. And in the end he triumphed.
50. I am aware that all these ideas will not be popular. Those who are angry would want to reject it out of hand. They would even want to silence anyone who makes or supports this line of action. They would want to send more young men and women to make the supreme sacrifice. But where will all these lead to? Certainly not victory. Over the past 50 years of fighting in Palestine we have not achieved any result. We have in fact worsened our situation.
51. The enemy will probably welcome these proposals and we will conclude that the promoters are working for the enemy. But think. We are up against a people who think. They survived 2000 years of pogroms not by hitting back, but by thinking. They invented and successfully promoted Socialism, Communism, human rights and democracy so that persecuting them would appear to be wrong, so they may enjoy equal rights with others. With these they have now gained control of the most powerful countries and they, this tiny community, have become a world power. We cannot fight them through brawn alone. We must use our brains also.
52. Of late because of their power and their apparent success they have become arrogant. And arrogant people, like angry people will make mistakes, will forget to think.
53. They are already beginning to make mistakes. And they will make more mistakes. There may be windows of opportunity for us now and in the future. We must seize these opportunities.
54. But to do so we must get our acts right. Rhetoric is good. It helps us to expose the wrongs perpetrated against us, perhaps win us some sympathy and support. It may strengthen our spirit, our will and resolve, to face the enemy.
55. We can and we should pray to Allah S.W.T. for in the end it is He who will determine whether we succeed or fail. We need His blessings and His help in our endeavours,
56. But it is how we act and what we do which will determine whether He would help us and give us victory or not. He has already said so in the Quran. Again Surah Ar-Ra'd verse 11.
57. As I said at the beginning, the whole world is looking at us, the whole Muslim ummah is placing their hopes in this conference of the leaders of Islamic nations. They expect us not just to vent our frustrations and anger, through words and gestures; not just to pray for Allah's blessings. They expect us to do something, to act. We cannot say we cannot do anything, we the leaders of the Muslim nations. We cannot say we cannot unite even when faced with the destruction of our religion and the ummah.
58. We know we can. There are many things that we can do. There are many resources that we have at our disposal. What is needed is merely-the will to do it, As Muslims, we must be grateful for the guidance of our religion, we must do what needs to be done, willingly and with determination. Allah has not raised us, the leaders, above the others so we may enjoy power for ourselves only. The power we wield is for our people, for the ummah, for Islam. We must have the will to make use of this power judiciously, prudently, concertedly. Insyaallah we will triumph in the end.
59. I pray to Allah that this 10th Conference of the OIC in Putrajaya, Malaysia will give a new and positive direction to us, will be blessed with success by Him, Almighty Allah, ArRahman, ArRahim.
Prime Minister's Office
Putrajaya
www.pmo.gov.my
Teks ucapan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad pada Sidang Kemuncak OIC di Putrajaya, 16 Oktober, 2003
(Berikut ialah terjemahan Bahasa Malaysia teks ucapan Dr Mahathir pada perasmian Sidang Kemuncak Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) ke-10.)
1. ALHAMDULILLAH, segala pujian kepada Allah, kerana atas kebesaran dan rahmatNyalah dapat kita, para pemimpin Pertubuhan Persidangan Islam, berkumpul hari ini untuk berunding dengan harapan kita dapat merintis arah tuju masa depan Islam dan ummah di seluruh dunia.
2. Bagi pihak kerajaan dan rakyat Malaysia yang berbilang kaum dan pelbagai agama, izinkan saya mengucapkan selamat datang kepada setiap dan semua hadirin ke sesi ke-10 Sidang Kemuncak Pertubuhan Persidangan Islam di Putrajaya, pusat pentadbiran kerajaan Malaysia.
3. Sememangnya ia satu penghormatan tinggi bagi Malaysia untuk menjadi tuan rumah bagi sesi ini dan untuk menjawat kedudukan sebagai Pengerusi OIC. Saya berterima kasih kepada negara-negara anggota OIC atas keyakinan mereka terhadap keupayaan Malaysia memikul tanggungjawab itu.
4. Juga izinkan saya untuk mengambil kesempatan ini bagi merakamkan penghargaan istimewa kepada negara Qatar, khususnya kepada Yang Maha Mulia Shaikh Hamad Bin Khalifa Al-Thani, Amir negara Qatar, kerana kepimpinan cemerlang dalam menerajui pertubuhan kita sepanjang tiga tahun yang lepas.
5. Sebagai tuan rumah, Malaysia sungguh terhutang budi dan bangga dengan jumlah penyertaan yang tinggi daripada kalangan anggota. Ini jelas menunjukkan keyakinan dan ketaatan kita yang berterusan serta komitmen kita kepada pertubuhan kita dan keinginan kita bersama untuk memperkuat peranan kita demi maruah dan manfaat umat Islam.
6. Saya juga mengalu-alukan kedatangan para pemimpin dan perwakilan daripada banyak negara yang ingin hadir sebagai pemerhati pada mesyuarat kali ini berdasarkan besarnya jumlah penduduk mereka yang beragama Islam. Sama ada mereka itu beragama Islam atau tidak, kehadiran mereka akan menyumbang ke arah mempertingkat kefahaman terhadap Islam dan umat Islam, dengan cara itu menyangkal tanggapan kononnya Islam agama yang mundur dan ganas.
7. Seluruh dunia kini menumpukan perhatian kepada kita. Sudah pasti 1.3 bilion umat Islam di seluruh dunia iaitu satu per enam jumlah penduduk dunia menyandarkan harapan mereka kepada kita pada mesyuarat ini walaupun mereka mungkin bersikap sinis terhadap keazaman dan keupayaan kita biarpun sekadar dapat mencapai keputusan untuk menebus maruah Islam dan umatnya, apatah lagi untuk membebaskan saudara seagama daripada penindasan dan penghinaan yang mereka alami pada ketika ini.
8. Saya tidak hendak membilang satu persatu peristiwa-peristiwa penghinaan dan penindasan terhadap kita dan saya juga tidak ingin untuk sekali lagi menghentam pengutuk atau penindas kita. Ia akan menjadi usaha sia-sia kerana mereka tidak akan mengubah sikap mereka terhadap kita semata-mata kerana kerana kita mengecam mereka. Jika kita ingin menebus kembali maruah kita dan maruah Islam, agama kita, kitalah yang mesti membuat keputusan, kitalah yang mesti bertindak.
9. Sebagai langkah awalan, kerajaan kesemua negara Islam boleh merapatkan barisan dan mengambil pendirian bersama sekurang-kurangnya mengenai isu-isu besar seperti Palestin, kalau pun tidak mengenai semua isu. Semua kita ini umat Islam. Kita semua ditindas. Kita semua dihina. Tetapi kita, yang ditempatkan Allah sebagai pemimpin umat Islam tidak langsung benar-benar cuba bertindak secara bersatu untuk mempamerkan persaudaraan dan perpaduan yang dituntut oleh Islam.
10. Bukan sahaja sesama kerajaan kita berpecah-belah, malahan umat Islam sendiri berpecah-pecah, dan dipecahkan lagi berulang kali. Sejak 1,400 tahun yang lalu, pihak yang mentafsirkan Islam, para cerdik-pandai, para ulama telah mentafsirkan dan mentafsir semula agama Islam yang tunggal yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. itu dengan sangat berlainan sekali sehingga kita kini mempunyai beribu agama yang sering bertelagah satu sama lain sehingga kita bergaduh dan berbunuhan sesama sendiri.
11. Daripada sebuah ummah yang tunggal, kita membiarkan diri kita dipecah-pecah kepada pelbagai golongan, mazhab dan tarekat, dengan masing-masing lebih mengutamakan Islam siapa lebih tulen daripada soal ummah yang satu. Kita gagal melihat bahawa musuh dan pengkritik kita tidak ambil peduli sama ada kita umat Islam sejati atau tidak. Bagi mereka kita semua Islam, pemeluk suatu agama dan pengikut seorang nabi yang mereka isytiharkan sebagai penggalak keganasan dan kita semua ini adalah musuh ketat mereka. Mereka akan menyerang dan membunuh kita, menakluk tanah air kita, menjatuhkan kerajaan kita, tidak kira sama ada kita ini Sunah atau Syiah, Alawait atau Druze atau apa sahaja. Dan kita membantu dan bersekongkol dengan mereka secara menyerang dan memperlemah sesama kita sendiri, dan kadang kala kita menjadi dalang dan bertindak sebagai tali barut untuk menyerang saudara kita yang seagama. Kita cuba menjatuhkan kerajaan kita sendiri melalui kekerasan dan berjaya melemahkan serta memiskinkan negara kita.
12. Kita bulat-bulat mengabaikan dan terus mengabaikan kehendak Islam supaya kita bersatu dan bersaudara sesama kerajaan negara-negara Islam dan sesama ummah.
13. Tetapi bukan ini sahaja ajaran Islam yang kita kebelakangkan. Kita disuruh membaca, Iqra' yakni untuk menimba ilmu. Umat Islam zaman dahulu menganggap suruhan ini bermaksud menterjemah dan mengkaji hasil penyelidikan cerdik pandai Yunani dan ilmuwan sebelum Islam. Dan para cerdik pandai Islam ini pula menokok tambah hasil penyelidikan mereka kepada bersaing dokoh hebat seperti Abdul Rahman III, Al-Mansur, Salah El Din Al Ayubi dan lain-lain yang mengepalai bala tentera ke medan perang demi melindungi bumi Islam dan ummah.
16. Bagaimanapun di pertengahan pembangunan tamadun Islam yang hebat, timbul golongan baru pentafsir Islam yang mengajar bahawa penguasaan pengetahuan oleh umat Islam cuma bermaksud pengajian mengenai pengetahuan agama sahaja. Pengajian sains, perubatan dan lain-lain tidak digalakkan.
17. Daya intelek umat Islam mula merosot. Kemerosotan daya intelek ini meruntuhkan tamadun Islam dan membuatkannya semakin layu. Kalau tidak kerana kemunculan para pahlawan Ottoman, tamadun Islam mungkin pupus sama sekali ekoran kejatuhan Grenada pada 1492.
18. Kejayaan awal para pahlawan Ottoman tidak seiring dengan kebangkitan semula daya intelektual Islam. Sebaliknya tumpuan hanya kepada isu-isu kecil seperti soal sama ada memakai seluar ketat atau memakai topi tinggi bersesuaian dengan kehendak Islam, sama ada mesin cetak boleh digunakan atau kuasa elektrik boleh digunakan untuk menerangi masjid-masjid. Umat Islam tertinggal sama sekali semasa Revolusi Perindustrian. Kemerosotan itu berterusan sehingga pihak British dan Perancis mencetuskan pemberontakan terhadap pemerintahan Turki dan menyebabkan kejatuhan empayar Ottoman, iaitu satu-satunya kuasa Islam terakhir di dunia dan menggantikannya dengan tanah jajahan Eropah dan bukan negara merdeka sebagaimana yang mereka janjikan. Cuma selepas Perang Dunia Kedua barulah tanah jajahan ini mendapat kemerdekaan.
19. Selain daripada negara-negara yang baru wujud, kita juga menerima sistem demokrasi barat. Ini memecah-belahkan kita disebabkan parti dan kumpulan politik yang kita sendiri wujudkan, yang di antaranya mendakwa Islam cuma untuk mereka dan menolak Islam yang diperjuangkan oleh pihak lain dan menolak keputusan demokrasi, jika mereka gagal meraih kuasa untuk diri mereka sahaja. Mereka bertindak ganas dan kesannya, meranapkan dan melemahkan negara-negara Islam.
20. Perkembangan sejak berkurun lalu menyebabkan ketamadunan Islam menjadi begitu lemah sekali sehingga tiada langsung sebuah negara Islam yang tidak ditakluki atau dijajah orang Eropah. Walaupun setelah mencapai kemerdekaan kemudiannya, negara-negara Islam gagal memperkuatkan ummah. Negara mereka lemah dan disalahtadbirkan dengan teruk sekali menyebabkan mereka sentiasa dilanda pergolakan. Orang Eropah bertindak sewenang-wenangnya terhadap bumi Islam. Tidak hairanlah apabila mereka merampas bumi Islam untuk mencipta negara Israel bagi menyelesaikan masalah mereka dengan orang Yahudi. Oleh kerana mereka berpecah, umat Islam langsung tidak dapat berbuat apa-apa untuk menyekat pencerobohan pihak Balfour dan Zionis itu.
21. Di sebalik hakikat ini, ada di antara kita yang beranggapan bahawa kehidupan kita lebih baik daripada musuh-musuh kita. Ada di antara kita percaya bahawa kemiskinan, kesengsaraan dan hidup tertindas adalah kehendak Islam. Dunia ini bukan untuk kita. Hak kita cuma untuk merasakan nikmat di syurga di akhirat nanti. Kita hanya perlu menunaikan amalan dan memakai pakaian tertentu dan menonjolkan wajah tertentu sahaja. Kelemahan, kemunduran dan kegagalan kita untuk membantu saudara seagama yang tertindas adalah atas kehendak Allah iaitu kesengsaraan yang perlu dirasai sebelum menikmati hidup di syurga di akhirat nanti. Kita mesti menerima takdir yang menimpa kita. Kita tidak perlu berbuat apa-apa pun. Kita tidak boleh membuat sesuatu yang menentang takdir Allah.
22. Tetapi adakah benar bahawa ini semua kehendak Allah dan kita tidak boleh dan tidak harus buat apa-apa? Allah menyatakan dalam Surah Ar-Ra'd ayat 11 bahawa Dia tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu sehinggalah kaum itu sendiri mencuba mengubah nasib mereka.
23. Seperti umat Islam zaman silam yang mengalami penindasan, kita umat zaman sekarang juga tertindas. Tetapi selepas mereka berusaha dengan jujur dan gigih untuk membela nasib mengikut ajaran Islam, Allah telah membantu mereka mengalahkan musuh-musuh dan membangunkan ketamadunan Islam yang kuat dan cemerlang. Tetapi apakah usaha kita, khususnya dengan sumber kekayaan yang Dia telah berikan kepada kita.
24. Umat Islam kini berjumlah 1.3 bilion orang. Kita memiliki simpanan minyak terbesar didunia. Kita banyak kekayaan. Kita tidak lagi buta ilmu seperti mana puak Jahiliah yang memeluk Islam dahulu. Kita memahami cara perdagangan dan kewangan dunia diuruskan. Kita menguasai 57 daripada 180 negara di dunia. Undi kita boleh memperkuat atau melemahkan pertubuhan antarabangsa. Tetapi kita nampaknya lebih lemah daripada kumpulan kecil Jahiliah yang memeluk Islam dan menerima Nabi Muhammad s.a.w sebagai pemimpin mereka. Kenapa? Adakah ini kehendak Allah atau kerana kita telah salah mentafsir agama kita, atau gagal mematuhi ajaran sebenar agama kita atau kerana kita telah membuat kesilapan?
25. Islam menyuruh kita bersiap sedia untuk mempertahankan ummah. Malangnya kita kurang menekankan soal pertahanan sebaliknya jenis senjata pada zaman junjungan besar Nabi Muhammad. Senjata dan kuda yang digunakan ketika itu tidak boleh lagi mempertahankan kita. Kita perlukan senapang dan roket, bom dan pesawat pejuang, kereta kebal dan kapal perang untuk pertahanan kita. Tetapi oleh kerana kita tidak digalakkan mempelajari sains, matematik dan lain-lain ilmu kerana perbuatan itu disifatkan sebagai tidak mementingkan akhirat, akibatnya hari ini kita tiada keupayaan untuk mengeluarkan senjata sendiri untuk pertahanan kita. Kita terpaksa membeli senjata daripada pengutuk dan musuh kita. Inilah akibat tafsiran cetek Al Quran yang tidak menghiraukan isi Sunah Nabi dan ajaran Quran tetapi mementingkan bentuk, cara dan ikhtiar yang digunakan semasa abad pertama Hijrah. Begitulah juga dengan ajaran Islam yang lain. Kita lebih utamakan bentuk daripada isi kata-kata Allah dan cuma mengikuti tafsiran perkataan-perkataan dalam Sunah junjungan besar Nabi.
26. Kita mungkin mahu mengembalikan cara hidup pada abad pertama Hijrah, untuk mengamalkan apa yang kita anggap sebagai cara hidup Islam sebenar. Tetapi kita tidak akan diizinkan berbuat demikian. Pengutuk dan musuh kita akan mengambil kesempatan daripada kemunduran dan kelemahan kita untuk menguasai kita. Islam bukan untuk kurun ke tujuh selepas masehi sahaja. Islam untuk semua zaman. Dan masa telah berubah. Sama ada suka atau tidak, kita perlu berubah bukan dengan mengubah agama kita tetapi mengamalkan ajarannya dalam konteks dunia yang berlainan sekali daripada dunia pada abad pertama Hijrah. Islam tidak salah tetapi tafsiran para cerdik pandai kita yang bukannya daripada golongan rasul walaupun mereka terpelajar, mungkin salah. Kita perlu kembali kepada asas ajaran Islam untuk mengetahui sama ada kita sebetulnya menganuti dan mengamalkan ajaran Islam yang disebarkan Nabi Muhammad. Masakan kita semua mengamalkan ajaran Islam sebenar dan yang betul jika kepercayaan kita berbeza sekali antara satu sama lain.
27. Hari ini seluruh umat Islam dibenci dan tidak dihormati. Agama kita dihina. Tempat-tempat suci kita dicemari. Negara kita ditakluki. Umat Islam kebuluran dan dibunuh.
28. Tiada satu pun negara Islam benar-benar bebas. Kita dikenakan tekanan supaya tunduk kepada kehendak penindas kita yang menetapkan kelakuan kita, cara kita mentadbir negara kita, hinggakan cara kita harus berfikir.
29. Hari ini jika mereka mahu menyerang negara kita, membunuh orang kita, memusnahkan kampung dan bandar kita, tiada apa yang boleh kita lakukan. Adakah Islam punca segala ini? Atau adakah kerana kita sendiri gagal menunaikan tanggungjawab mengikut agama kita?
30. Reaksi kita sekadar menjadi marah dan bertambah marah. Orang yang marah tidak dapat berfikir dengan waras. Jadi kita mendapati sesetengah orang kita bertindak tidak rasional. Mereka melancarkan serangan, membunuh sesiapa sahaja termasuk umat Islam sendiri untuk melepaskan kemarahan dan kekecewaan mereka. Kerajaan mereka tidak dapat berbuat apa-apa untuk menyekat mereka. Pihak musuh bertindak balas dan menambah lagi tekanan terhadap kerajaan mereka. Kerajaan mereka tiada pilihan kecuali mengalah dan mengikut telunjuk musuh, pendek kata, mereka tidak bebas untuk bertindak.
31. Kemarahan yang memuncak di kalangan rakyat mereka dan umat Islam lain mendorong mereka menentang kerajaan mereka pula. Sebarang usaha damai disabotaj dengan serangan terancang lebih hebat untuk mengapikan lagi amarah musuh dan menutup jalan penyelesaian. Tetapi serangan-serangan itu tidak menghasilkan apa-apa. Cuma umat Islam terus tertindas.
32. Timbul rasa kehampaan di kalangan negara Islam dan rakyat mereka. Mereka merasakan tiada yang betul dapat mereka lakukan dan keadaan akan hanya menjadi lebih buruk. Sampai bila pun umat Islam akan tertindas dan dikuasai orang Eropah dan Yahudi. Sampai bila pun mereka akan terus miskin, mundur dan lemah. Sesetengah daripada mereka percaya, seperti mana yang saya katakan tadi,bahawa ini semua kehendak Allah, nasib umat Islam didunia ditakdirkan terus miskin dan ditindas.
33. Tetapi benarkah kita tidak harus dan tidak boleh berbuat sesuatu untuk diri kita sendiri? Benarkan 1.3 bilion umat Islam tidak berkuasa untuk menyelamatkan diri mereka daripada penghinaan dan penindasan yang dilakukan musuh yang lebih sedikit bilangannya? Bolehkah mereka sekadar melawan dengan kemarahan secara membuta tuli? Tiadakah cara lain selain daripada menyuruh anak muda Islam meletupkan diri dan membunuh orang lain dan seterusnya mendorong pembunuhan lebih ramai umat Islam?
34. Mustahil tidak ada jalan lain. Umat Islam berjumlah 1.3 bilion orang tidak boleh dikalahkan oleh beberapa juta Yahudi. Mesti ada jalan lain. Dan kita akan nampak jalannya jika kita berhenti seketika dan berfikir untuk mengukur kelemahan dan kekuatan kita,untuk merancang, mengatur strategi dan kemudian melancarkan serangan balas. Sebagai umat Islam, kita mencari pedoman daripada Al-Quran dan Sunah Nabi. Sudah pastinya pengalaman perjuangan Nabi selama 23 tahun boleh memberi panduan tentang apa yang kita boleh buat dan patut buat.
35. Kita tahu Nabi Muhammad dan pengikut awalnya ditindas kaum Quraisy. Adakah beliau melancarkan serangan balas? Tidak. Nabi bersedia untuk berundur secara strategik. Baginda menghantar pengikutnya ke sebuah negara Kristian dan baginda sendiri kemudian berhijrah ke Madinah. Di situ beliau menambahkan pengikutnya dan membangunkan keupayaan pertahanan dan memastikan keselamatan pengikutnya. Di Hudaibiyah,baginda rela menerima perjanjian yang berat sebelah walaupun tidak direstui para sahabatnya dan pengikutnya.Semasa tempoh damai yang menyusul selepas itu, baginda memperkukuhkan kekuatan dan akhirnya berjaya memasuki Mekah dan menawan kota itu untuk Islam. Namun demikian baginda tidak membalas dendam dan menuntut bela. Dan kesemua rakyat Mekah menerima Islam dan ramai di antara mereka menjadi penyokong kuat melindungi umat Islam daripada musuh.
36. Begitulah secara ringkas sejarah perjuangan baginda Nabi. Kita banyak bercakap tentang meneladani Sunah Nabi. Kita tidak putus-putus memetik peristiwa-peristiwa dan Sunah baginda. Tetapi kita sebenarnya tidak menghiraukan kesemuanya itu.
37. Jika kita menggunakan kebolehan berfikir yang dianugerahi Allah, kita patut sedar bahawa tindakan kita tidak waras. Kita berjuang tanpa matlamat selain untuk mencederakan musuh kerana mereka mencederakan kita.Dengan mudah kita mengharapkan mereka menyerah diri.Tanpa sebab kita mengorbankan banyak nyawa dan tidak mencapai apa-apa kecuali mengundang serangan balas dan penghinaan yang lebih buruk.
38. Sudah sampai masanya kita berhenti sejenak dan berfikir. Tetapi adakah ini membuang masa? Lebih separuh abad kita berperang kerana Palestin. Apa yang telah kita capai? Kosong. Kita lebih teruk daripada sebelumnya. Jika kita berhenti seketika untuk berfikir,kita mungkin telah pun merangka satu pelan, satu strategi yang boleh membawa kita kepada kemenangan muktamad. Berhenti sejenak untuk berfikir bukanlah membuang masa. Kita perlu membuat pengunduran strategik dan menilai kedudukan kita dengan tenang.
39. Kita sebenarnya masih sangat kuat. 1.3 bilion umat Islam tidak boleh dihapuskan dengan mudah begitu sahaja.Orang Eropah telah membunuh 6 juta daripada 12 juta orang Yahudi. Tetapi hari ini puak Yahudi memerintah dunia secara proksi. Mereka membiarkan orang lain berjuang dan mati untuk mereka.
40. Kita mungkin tidak dapat melakukan sedemikian.Kita mungkin tidak dapat menyatukan 1.3 bilion umat Islam. Kita mungkin tidak berjaya menggabungkan kesemua kerajaan Islam untuk bertindak seiring. Tetapi jika kita dapat menggembleng sepertiga daripada umat Islam dan sepertiga daripada negara Islam untuk bertindak bersama-sama, kita memang boleh berbuat sesuatu.Ingatlah bahawa baginda Nabi tidak mempunyai ramai pengikut semasa baginda pergi ke Madinah. Tetapi baginda menyatukan puak Ansar dan Muhajirin dan kemudian baginda menjadi cukup kuat untuk mempertahankan Islam.
41. Selain daripada perpaduan yang kita perlukan,walaupun tidak menyeluruh, kita juga perlu menilai aset kita. Sebentar tadi saya telah pun menyebut tentang jumlah umat Islam dan kekayaan minyak kita. Dalam dunia hari ini, kita mempunyai banyak kuasa politik, ekonomi dan kewangan dan semua ini mencukupi bagi kita mengatasi kelemahan kita dalam bidang ketenteraan.
42. Kita juga tahu bahawa tidak semua orang bukan Islam menentang kita. Sesetengah daripada mereka lebih terdorong ke arah kita. Ada di antara mereka melihat musuh kita sebagai musuh mereka juga. Malahan sesama 'orang Yahudi sekalipun, banyak yang tidak menyokong apa yang dilakukan Israel sekarang.
43. Jangan kita membangkitkan kemarahan sesiapa. Kita perlu menawan hati dan minda mereka. Kita mesti menarik mereka menyebelahi kita bukan secara menagih bantuan mereka tetapi dengan berjuang untuk membela nasib kita sendiri secara yang terhormat. Jangan kita pula membantu memperkuatkan musuh dengan mendorong semua pihak menyebelahi mereka hanya kerana tindakan kita yang tidak bertanggungjawab dan bertentangan dengan Islam. Ingatlah akan Salah El Din dan cara beliau melawan tentera salib, khususnya Richard, Raja Inggeris. Ingatlah akan sikap timbang rasa baginda Rasullullah terhadap musuh Islam. Kita mesti turut berbuat demikian. Yang penting ialah memenangi perjuangan, bukan kemarahan tindak balas, bukan membalas dendam.
44. Kita perlu membina kekuatan dalam setiap bidang, bukan sahaja kekuatan bersenjata. Negara kita mestilah stabil dan ditadbirkan sebaik-baiknya, mesti kukuh ekonomi dan kewangannya, mesti cekap dalam bidang perindustrian dan teknologi. Ini memerlukan masa tetapi ia mampu dilaksanakan dan masa yang ditumpukan ke arah ini tidak akan sia-sia. Agama kita menyuruh kita bersabar. Innallah hamaas sabirin. Nyata sekali ada hikmah di sebalik kesabaran.
45. Tetapi dalam mempertahankan ummah, kita tidak perlu menunggu sehingga kita selesai memperbetul diri sendiri untuk memulakan serangan balas. Malahan pada hari ini pun kita mempunyai harta mencukupi untuk digunakan menentang musuh kita. Terpulang kepada kita sahaja untuk mengenal pasti aset-aset itu dan bagaimana hendak menggunakannya bagi menghentikan kehancuran yang disebabkan musuh kita. Kesemuanya ini boleh dilakukan sekiranya kita berhenti sekejap untuk berfikir bagi merancang, merangka strategi dan memulakan langkah-langkah yang genting. Langkah-langkah yang kecil sekalipun mampu membawa hasil yang berkesan.
46. Kita mengetahui puak Arab Jahiliah sering bermusuh-musuhan, saling berbunuh hanya kerana mereka berlainan suku-kaum. Baginda Rasulullah mengajar mereka tentang persaudaraan Islam dan kesannya mereka dapat menghapuskan kebencian terhadap sama sendiri, dan kemudian bersatu dan membantu membentuk ketamadunan Islam yang cemerlang. Bolehkah kita menyatakan bahawa kita, umat Islam yang moden tidak boleh melakukan apa yang dicapai oleh puak yang jahil itu. Jika tidak semua pun, sekurang-kurangnya sebahagian daripada kita boleh melakukannya. Kalau pun kita tidak mampu membangkitkan semula kegemilangan Islam, sekurang-kurangnya kita menjamin keselamatan ummah.
47. Untuk melaksanakan semua yang dicadangkan ini, kita tidak perlu mengenepikan perbezaan pendapat sesama kita. Kita hanya perlu mewujudkan waktu gencatan supaya kita seiring menangani masalah kepentingan bersama yang tertentu sahaja, misalnya masalah Palestin.
48. Dalam mana-mana perjuangan, mana-mana peperangan, tiada yang lebih penting daripada tindakan yang seiring dan selaras. Yang diperlukan hanya disiplin. Baginda Rasulullah tewas di Jabal Uhud kerana pasukannya berpecah belah. Kita tahu tentang hal ini tetapi kita masih enggan mendisiplinkan diri dan berhenti bertindak tidak menentu dan tidak selaras. Kita perlu berani tetapi tidak terlalu berani hingga mengambil risiko yang bodoh. Kita perlu memikirkan bukan sahaja tentang balasan di akhirat tetapi kesan duniawi akibat tindakan kita.
49. Al-Quran mengajar kita bahawa apabila musuh menuntut perdamaian, kita wajib menyambutnya secara positif. Memang benar bahawa perjanjian damai yang ditawarkan berat sebelah dan merugikan kita. Tetapi kita boleh berunding. Baginda Nabi pun berbuat demikian di Hudaibiyah. Akhirnya Rasulullah beroleh kemenangan.
50. Saya sedar bahawa semua gagasan ini tidak digemari ramai. Mereka yang marah akan menolaknya bulat-bulat. Malahan mereka akan melenyapkan sesiapa yang mengambil atau menyokong cadangan sedemikian. Mereka mahu mengerahkan lebih ramai pemuda dan pemudi supaya membuat pengorbanan tertinggi. Tetapi ke manakah akhirnya semua ini? Sudah pasti bukan kemenangan. Sejak 50 tahun peperangan di Palestin kita tidak mencapai sebarang hasil. Malahan kita telah memburukkan lagi keadaan.
51. Pihak musuh mungkin mengalu-alukan cadangan-cadangan ini dan kita akan membuat kesimpulan kononnya pihak yang menimbulkan cadangan bersekongkol dengan musuh. Tetapi fikirkanlah. Kita menentang pihak yang menggunakan fikiran. Mereka terselamat daripada pembunuhan kaum selama 2,000 tahun bukan dengan cara menyerang balas tetapi dengan berfikir. Mereka mencipta dan berjaya menyebarkan fahaman sosialisme, komunisme,hak asasi manusia dan demokrasi supaya sebarang tindakan menindas mereka akan dilihat sebagai perbuatan yang salah demi membolehkan mereka menikmati hak yang sama dengan orang lain. Dengan cara ini mereka kini berjaya menguasai negara-negara terkuat di dunia dan masyarakat kecil ini sudah menjadi kuasa dunia. Kita tidak dapat melawan mereka dengan kuasa kudrat sahaja. Kita juga perlu menggunakan otak kita.
52. Sejak akhir-akhir ini, oleh kerana kuasa mereka dan kejayaan mereka, golongan ini menjadi angkuh. Dan orang yang angkuh, seperti juga orang yang marah, akan melakukan kesilapan dan mereka akan lupa untuk berfikir.
53. Mereka telah pun mula melakukan kesilapan. Dan mereka akan membuat banyak lagi kesilapan. Mungkin ada peluang bagi kita sekarang dan pada masa hadapan. Kita mesti merebut peluang-peluang ini.
54. Tetapi untuk berbuat demikian, langkah-langkah kita mestilah betul. Perbincangan sesama kita memang baik. Ia membantu kita mendedahkan kesalahan-kesalahan yang dilakukan terhadap kita, dan mungkin kita akan beroleh simpati dan sokongan. Ia boleh menyemarakkan semangat, iltizam dan keazaman kita bagi menghadapi musuh.
55. Kita boleh dan seharusnya berdoa kepada Allah s.w.t. kerana akhirnya nanti Dialah yang akan menentukan sama ada kita berjaya atau gagal. Kita memerlukan restuNya dan bantuanNya untuk segala ikhtiar kita.
56. Tetapi yang menentukan sama ada Dia akan membantu dan memberi kita kemenangan ialah bagaimana kita bertindak dan apa yang kita lakukan. Yang Maha Kuasa telah pun menyatakan demikian dalam Al Quran. Sekali lagi rujuk kepada Surah Ar-Ra'd ayat 11.
57. Seperti yang saya katakan pada awal ucapan tadi, seluruh dunia memerhati kita, seluruh ummah menaruh harapan kepada persidangan para pemimpin negara-negara Islam. Mereka mengharapkan kita bukan sahaja untuk meluahkan kekecewaan dan kemarahan kita menerusi kata-kata dan tindakan, tidak sekadar berdoa kepada Allah memohon restuNya. Mereka mengharapkan agar kita berbuat sesuatu, agar kita bertindak. Kita tidak boleh menyatakan yang kita ini, iaitu para pemimpin negara-negara Islam, tidak dapat berbuat apa-apa. Kita tidak boleh menyatakan yang kita tidak boleh bersatu walaupun dalam ketika kita berhadapan dengan kemusnahan agama dan umat Islam.
58. Kita tahu kita boleh melakukannya. Banyak perkara yang boleh kita laksanakan. Ada banyak sumber kekayaan untuk kita gunakan. Yang diperlukan cuma kesungguhan untuk bertindak. Sebagai umat Islam, kita mesti bersyukur atas pedoman yang dibawa oleh agama kita, kita harus melakukan apa yang perlu dibuat dengan kerelaan dan keazaman. Allah tidak mengangkat kita, para pemimpin, mengatasi yang lain supaya kita menikmati kuasa untuk faedah diri kita sendiri sahaja. Kuasa yang kita pegang ialah untuk rakyat kita, untuk ummah, untuk Islam. Kita perlu ada kesungguhan untuk menggunakan kuasa ini dengan bijaksana, adil, berhemah dan bersepakat. Insya-Allah kita akan berjaya akhirnya.
59. Saya berdoa kepada Allah supaya sidang kemuncak ke-10 Persidangan Pertubuhan Islam di Putrajaya, Malaysia akan menunjukkan hala tuju yang baru dan positif kepada kita, supaya direstui dengan kejayaan olehNya, Allah yang maha kuasa, Ar-Rahman, Ar-Rahim.
1. ALHAMDULILLAH, All Praise be to Allah, by whose Grace and Blessings we, the leaders of the Organisation of Islamic Conference countries are gathered here today to confer and hopefully to plot a course for the future of Islam and the Muslim ummah worldwide.
2. On behalf of the Government and the people of many races and religions of Malaysia, may I extend a warm welcome to all and everyone to this Tenth Session of the Islamic Summit Conference in Putrajaya, Malaysia's administrative capital.
3. It is indeed a great honour for Malaysia to host this Session and to assume the Chairmanship of the Organisation of the Islamic Conference (OIC). I thank the members for their confidence in Malaysia's Chairmanship.
4. May I also take this opportunity to pay a special tribute to the State of Qatar, in particular His Highness Shaikh Hamad Bin Khalifa AI-Thani, the Emir of the State of Qatar, for his outstanding stewardship of our Organisation over the past three years.
5. As host, Malaysia is gratified at the high level of participation from member countries. This clearly demonstrates our continued and abiding faith in, and commitment to our Organisation and our collective wish and determination to strengthen our role for the dignity and benefit of the ummah.
6. I would also like to welcome the leaders and representatives of the many countries who wish to become observers at this meeting because of their substantial Muslim population. Whether they are Muslims or not, their presence at this meeting will help towards greater understanding of Islam and the Muslims, thus helping to disprove the perception of Islam as a religion of backwardness and terror.
7. The whole world is looking at us. Certainly 1.3 billion Muslims, one-sixth of the world's population are placing their hopes in us, in this meeting, even though they may be cynical about our will and capacity to even decide to restore the honour of Islam and the Muslims, much less to free their brothers and sisters from the oppression and humiliation from which they suffer today.
8. I will not enumerate the instances of our humiliation and oppression, nor will I once again condemn our detractors and oppressors. It would be an exercise in futility because they are not going to change their attitudes just because we condemn them. If we are to recover our dignity and that of Islam, our religion, it is we who must decide, it is we who must act.
9. To begin with, the Governments of all the Muslim countries can close ranks and have a common stand if not on all issues, at least on some major ones, such as on Palestine. We are all Muslims. We are all oppressed. We are all being humiliated. But we who have been raised by Allah above our fellow Muslims to rule our countries have never really tried to act in concert in order to exhibit at our level the brotherhood and unity that Islam enjoins upon us.
10. But not only are our Governments divided, the Muslim ummah is also divided, and divided again and again. Over the last 1400 years the interpreters of Islam, the learned ones, the ulamas have interpreted and reinterpreted the single Islamic religion brought by Prophet Muhammad S.A.W, so differently that now we have a thousand religions which are often so much at odds with one another that we often fight and kill each other.
11. From being a single ummah we have allowed ourselves to be divided into numerous sects, mazhabs and tarikats, each more concerned with claiming to be the true Islam than our oneness as the Islamic ummah. We fail to notice that our detractors and enemies do not care whether we are true Muslims or not. To them we are all Muslims, followers of a religion and a Prophet whom they declare promotes terrorism, and we are all their sworn enemies. They will attack and kill us, invade our lands, bring down our Governments whether we are Sunnis or Syiahs, Alawait or Druze or whatever. And we aid and abet them by attacking and weakening each other, and sometimes by doing their bidding, acting as their proxies to attack fellow Muslims. We try to bring down our Governments through violence, succeeding to weaken and impoverish our countries.
12. We ignore entirely and we continue to ignore the Islamic injunction to unite and to be brothers to each other, we the Governments of the Islamic countries and the ummah.
13. But this is not all that we ignore about the teachings of Islam. We are enjoined to Read, Iqraq i.e. to acquire knowledge. The early Muslims took this to mean translating and studying the works of the Greeks and other scholars before Islam. And these Muslim scholars added to the body of knowledge through their own studies.
14. The early Muslims produced great mathematicians and scientists, scholars, physicians and astronomers etc. and they excelled in all the fields of knowledge of their times, besides studying and practising their own religion of Islam. As a result the Muslims were able to develop and extract wealth from their lands and through their world trade, able to strengthen their defences, protect their people and give them the Islamic way of life, Addin, as prescribed by Islam. At the time the Europeans of the Middle Ages were still superstitious and backward, the enlightened Muslims had already built a great Muslim civilisation, respected and powerful, more than able to compete with the rest of the world and able to protect the ummah from foreign aggression. The Europeans had to kneel at the feet of Muslim scholars in order to access their own scholastic heritage.
15. The Muslims were lead by great leaders like Abdul Rahman III, AI-Mansur, Salah El Din AI Ayubi and others who took to the battlefields at the head of their forces to protect Muslim land and the ummah.
16. But halfway through the building of the great Islamic civilisation came new interpreters of Islam who taught that acquisition of knowledge by Muslims meant only the study of Islamic theology. The study of science, medicine etc. was discouraged.
17. Intellectually the Muslims began to regress. With intellectual regression the great Muslim civilisation began to falter and wither. But for the emergence of the Ottoman warriors, Muslim civilisation would have disappeared with the fall of Granada in 1492.
18. The early successes of the Ottomans were not accompanied by an intellectual renaissance. Instead they became more and more preoccupied with minor issues such as whether tight trousers and peak caps were Islamic, whether printing machines should be allowed or electricity used to light mosques. The Industrial Revolution was totally missed by the Muslims. And the regression continued until the British and French instigated rebellion against Turkish rule brought about the downfall of the Ottomans, the last Muslim world power and replaced it with European colonies and not independent states as promised. It was only after World War II that these colonies became independent.
19. Apart from the new nation-states we also accepted the western democratic system. This also divided us because of the political parties and groups that we form, some of which claim Islam for themselves, reject the Islam of other parties and refuse to accept the results of the practice of democracy if they fail to gain power for themselves. They resort to violence, thus destabilising and weakening Muslim countries.
20. With all these developments over the centuries the ummah and the Muslim civilisation became so weak that at one time there was not a single Muslim country which was not colonised or hegemonised by the Europeans. But regaining independence did not help to strengthen the Muslims. Their states were weak and badly administered, constantly in a state of turmoil. The Europeans could do what they liked with Muslim territories. It is not surprising that they should excise Muslim land to create the state of Israel to solve their Jewish problem. Divided, the Muslims could do nothing effective to stop the Balfour and Zionist transgression.
21. Some would have us believe that, despite all these, our life is better than that of our detractors. Some believe that poverty is Islamic, sufferings and being oppressed are Islamic. This world is not for us. Ours are the joys of heaven in the afterlife. All that we have to do is to perform certain rituals, wear certain garments and put up a certain appearance. Our weakness, our backwardness and our inability to help our brothers and sisters who are being oppressed are part of the Will of Allah, the sufferings that we must endure before enjoying heaven in the hereafter. We must accept this fate that befalls us. We need not do anything. We can do nothing against the Will of Allah.
22. But is it true that it is the Will of Allah and that we can and should do nothing? Allah has said in Surah Ar-Ra'd verse 11 that He will not change the fate of a community until the community has tried to change its fate itself.
23. The early Muslims were as oppressed as we are presently. But after their sincere and determined efforts to help themselves in accordance with the teachings of Islam, Allah had helped them to defeat their enemies and to create a great and powerful Muslim civilisation. But what effort have we made especially with the resources that He has endowed us with.
24. We are now 1.3 billion strong. We have the biggest oil reserve in the world. We have great wealth. We are not as ignorant as the Jahilliah who embraced Islam. We are familiar with the workings of the world's economy and finances. We control 50 out of the 180 countries in the world. Our votes can make or break international organisations. Yet we seem more helpless than the small number of Jahilliah converts who accepted the Prophet as their leader. Why? Is it because of Allah's will or is it because we have interpreted our religion wrongly, or failed to abide by the correct teachings of our religion, or done the wrong things?
25. We are enjoined by our religion to prepare for the defence of the ummah. Unfortunately we stress not defence but the weapons of the time of the Prophet. Those weapons and horses cannot help to defend us any more. We need guns and rockets, bombs and warplanes, tanks and warships for our defence. But because we discouraged the learning of science and mathematics etc. as giving no merit for the akhirat, today we have no capacity to produce our own weapons for our defence. We have to buy our weapons from our detractors and enemies. This is what comes from the superficial interpretation of the Quran, stressing not the substance of the Prophet's sunnah and the Quran's injunctions but rather the form, the manner and the means used in the 1st Century of the Hijrah. And it is the same with the other teachings of Islam. We are more concerned with the forms rather than the substance of the words of Allah and adhering only to the literal interpretation of the traditions of the Prophet.
26. We may want to recreate the first century of the Hijrah, the way of life in those times, in order to practise what we think to be the true Islamic way of life. But we will not be allowed to do so. Our detractors and enemies will take advantage of the resulting backwardness and weakness in order to dominate us. Islam is not just for the 7th Century A.D. Islam is for all times. And times have changed. Whether we like it or not we have to change, not by changing our religion but by applying its teachings in the context of a world that is radically different from that of the first century of the Hijrah. Islam is not wrong but the interpretations by our scholars, who are not prophets even though they may be very learned can be wrong. We have a need to go back to the fundamental teachings of Islam to find out whether we are indeed believing in and practising the Islam that the Prophet preached. It cannot be that we are all practising the correct and true Islam when our beliefs are so different from one another.
27. Today we, the whole Muslim ummah are treated with contempt and dishonour. Our religion is denigrated. Our holy places desecrated. Our countries are occupied. Our people starved and killed.
28. None of our countries are truly independent. We are under pressure to conform to our oppressors wishes about how we should behave, how we should govern our lands, how we should think even.
29. Today if they want to raid our country, kill our people, destroy our villages and towns, there is nothing substantial that we can do. Is it Islam which has caused all these? Or is it that we have failed to do our duty according to our religion?
30. Our only reaction is to become more and more angry. Angry people cannot think properly. And so we find some of our people reacting irrationally. They launch their own attacks, killing just about anybody including fellow Muslims to vent their anger and frustration. Their Governments can do nothing to stop them. The enemy retaliates and puts more pressure on the Governments. And the Governments have no choice but to give in, to accept the directions of the enemy, literally to give up their independence of action.
31. With this their people and the ummah become angrier and turn against their own Governments. Every attempt at a peaceful solution is sabotaged by more indiscriminate attacks calculated to anger the enemy and prevent any peaceful settlement. But the attacks solve nothing. The Muslims simply get more oppressed.
32. There is a feeling of hopelessness among the Muslim countries and their people. They feel that they can do nothing right. They believe that things can only get worse. The Muslims will forever be oppressed and dominated by the Europeans and the Jews. They will forever be poor, backward and weak. Some believe, as I have said, this is the Will of Allah, that the proper state of the Muslims is to be poor and oppressed in this world.
33. But is it true that we should do and can do nothing for ourselves? Is it true that 1.3 billion people can exert no power to save themselves from the humiliation and oppression inflicted upon them by a much smaller enemy? Can they only lash back blindly in anger? Is there no other way than to ask our young people to blow themselves up and kill people and invite the massacre of more of our own people?
34. It cannot be that there is no other way. 1.3 billion Muslims cannot be defeated by a few million Jews. There must be a way. And we can only find a way if we stop to think, to assess our weaknesses and our strength, to plan, to strategise and then to counter attack. As Muslims we must seek guidance from the Al-Quran and the Sunnah of the Prophet. Surely the 23 years struggle of the Prophet can provide us with some guidance as to what we can and should do.
35. We know he and his early followers were oppressed by the Qhuraish. Did he launch retaliatory strikes? No. He was prepared to make strategic retreats. He sent his early followers to a Christian country and he himself later migrated to Madinah. There he gathered followers, built up his defence capability and ensured the security of his people. At Hudaibiyah he was prepared to accept an unfair treaty, against the wishes of his companions and followers. During the peace that followed he consolidated his strength and eventually he was able to enter Mecca and claim it for Islam. Even then he did not seek revenge. And the peoples of Mecca accepted Islam and many became his most powerful supporters, defending the Muslims against all their enemies.
36. That briefly is the story of the struggle of the Prophet. We talk so much about following the sunnah of the Prophet. We quote the instances and the traditions profusely. But we actually ignore all of them.
37. If we use the faculty to think that Allah has given us then we should know that we are acting irrationally. We fight without any objective, without any goal other than to hurt the enemy because they hurt us. Naively we expect them to surrender. We sacrifice lives unnecessarily, achieving nothing other than to attract more massive retaliation and humiliation.
38. It is surety time that we pause to think. But will this be wasting time? For well over half a century we have fought over Palestine. What have we achieved? Nothing. We are worse off than before. If we had paused to think then we could have devised a plan, a strategy that can win us final victory. Pausing and thinking calmly is not a waste of time. We have a need to make a strategic retreat and to calmly assess our situation.
39. We are actually very strong. 1.3 billion people cannot be simply wiped out. The Europeans killed 6 million Jews out of 12 million. But today the Jews rule this world by proxy. They get others to fight and die for them.
40. We may not be able to do that. We may not be able to unite all the 1.3 billion Muslims. We may not be able to get all the Muslim Governments to act in concert. But even if we can get a third of the ummah and a third of the Muslim states to act together, we can already do something. Remember that the Prophet did not have many followers when he went to Madinah. But he united the Ansars and the Muhajirins and eventually he became strong enough to defend Islam.
41. Apart from the partial unity that we need, we must take stock of our assets. I have already mentioned our numbers and our oil wealth. In today's world we wield a lot of political, economic and financial clout, enough to make up for our weakness in military terms.
42. We also know that not all non-Muslims are against us. Some are welldisposed towards us. Some even see our enemies as their enemies. Even among the Jews there are many who do not approve of what the Israelis are doing.
43. We must not antagonise everyone. We must win their hearts and minds. We must win them to our side not by begging for help from them but by the honourable way that we struggle to help ourselves. We must not strengthen the enemy by pushing everyone into their camps through irresponsible and unIslamic acts. Remember Salah El Din and the way he fought against the so called Crusaders, King Richard of England in particular. Remember the considerateness of the Prophet to the enemies of Islam. We must do the same. It is winning the struggle that is important, not angry retaliation, not revenge.
44. We must build up our strength in every field, not just in armed might. Our countries must be stable and well administered, must be economically and financially strong, industrially competent and technologically advanced. This will take time, but it can be done and it will be time well spent. We are enjoined by our religion to be patient. Innallahamaasabirin. Obviously there is virtue in being patient.
45. But the defence of the ummah, the counter attack need not start only after we have put our houses in order. Even today we have sufficient assets to deploy against our detractors. It remains for us to identify them and to work out how to make use of them to stop the carnage caused by the enemy. This is entirely possible if we stop to think, to plan, to strategise and to take the first few critical steps. Even these few steps can yield positive results.
46. We know that the Jahilliah Arabs were given to feuding, to killing each other simply because they were from different tribes. The Prophet preached the brotherhood of Islam to them and they were able to overcome their hatred for each other, become united and helped towards the establishment of the great Muslim civilisation. Can we say that what the Jahilliah (the ignorant) could do we, the modern Muslims cannot do? If not all at least some of us can do. If not the renaissance of our great civilisation, at least ensuring the security of the ummah.
47. To do the things that are suggested will not even require all of us to give up our differences with each other. We need only to call a truce so we can act together in tackling only certain problems of common interests, the Palestine problem for example.
48. In any struggle, in any war, nothing is more important than concerted and coordinated action. A degree of discipline is all that is needed. The Prophet lost in Jabal Uhud because his forces broke rank. We know that, yet we are unwilling to discipline ourselves and to give up our irregular and uncoordinated actions. We need to be brave but not foolhardy. We need to think not just of our reward in the afterlife but also of the worldly results of our mission.
49. The Quran tells us that when the enemy sues for peace we must react positively. True the treaty offered is not favourable to us. But we can negotiate. The Prophet did, at Hudaibiyah. And in the end he triumphed.
50. I am aware that all these ideas will not be popular. Those who are angry would want to reject it out of hand. They would even want to silence anyone who makes or supports this line of action. They would want to send more young men and women to make the supreme sacrifice. But where will all these lead to? Certainly not victory. Over the past 50 years of fighting in Palestine we have not achieved any result. We have in fact worsened our situation.
51. The enemy will probably welcome these proposals and we will conclude that the promoters are working for the enemy. But think. We are up against a people who think. They survived 2000 years of pogroms not by hitting back, but by thinking. They invented and successfully promoted Socialism, Communism, human rights and democracy so that persecuting them would appear to be wrong, so they may enjoy equal rights with others. With these they have now gained control of the most powerful countries and they, this tiny community, have become a world power. We cannot fight them through brawn alone. We must use our brains also.
52. Of late because of their power and their apparent success they have become arrogant. And arrogant people, like angry people will make mistakes, will forget to think.
53. They are already beginning to make mistakes. And they will make more mistakes. There may be windows of opportunity for us now and in the future. We must seize these opportunities.
54. But to do so we must get our acts right. Rhetoric is good. It helps us to expose the wrongs perpetrated against us, perhaps win us some sympathy and support. It may strengthen our spirit, our will and resolve, to face the enemy.
55. We can and we should pray to Allah S.W.T. for in the end it is He who will determine whether we succeed or fail. We need His blessings and His help in our endeavours,
56. But it is how we act and what we do which will determine whether He would help us and give us victory or not. He has already said so in the Quran. Again Surah Ar-Ra'd verse 11.
57. As I said at the beginning, the whole world is looking at us, the whole Muslim ummah is placing their hopes in this conference of the leaders of Islamic nations. They expect us not just to vent our frustrations and anger, through words and gestures; not just to pray for Allah's blessings. They expect us to do something, to act. We cannot say we cannot do anything, we the leaders of the Muslim nations. We cannot say we cannot unite even when faced with the destruction of our religion and the ummah.
58. We know we can. There are many things that we can do. There are many resources that we have at our disposal. What is needed is merely-the will to do it, As Muslims, we must be grateful for the guidance of our religion, we must do what needs to be done, willingly and with determination. Allah has not raised us, the leaders, above the others so we may enjoy power for ourselves only. The power we wield is for our people, for the ummah, for Islam. We must have the will to make use of this power judiciously, prudently, concertedly. Insyaallah we will triumph in the end.
59. I pray to Allah that this 10th Conference of the OIC in Putrajaya, Malaysia will give a new and positive direction to us, will be blessed with success by Him, Almighty Allah, ArRahman, ArRahim.
Prime Minister's Office
Putrajaya
www.pmo.gov.my
Teks ucapan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad pada Sidang Kemuncak OIC di Putrajaya, 16 Oktober, 2003
(Berikut ialah terjemahan Bahasa Malaysia teks ucapan Dr Mahathir pada perasmian Sidang Kemuncak Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) ke-10.)
1. ALHAMDULILLAH, segala pujian kepada Allah, kerana atas kebesaran dan rahmatNyalah dapat kita, para pemimpin Pertubuhan Persidangan Islam, berkumpul hari ini untuk berunding dengan harapan kita dapat merintis arah tuju masa depan Islam dan ummah di seluruh dunia.
2. Bagi pihak kerajaan dan rakyat Malaysia yang berbilang kaum dan pelbagai agama, izinkan saya mengucapkan selamat datang kepada setiap dan semua hadirin ke sesi ke-10 Sidang Kemuncak Pertubuhan Persidangan Islam di Putrajaya, pusat pentadbiran kerajaan Malaysia.
3. Sememangnya ia satu penghormatan tinggi bagi Malaysia untuk menjadi tuan rumah bagi sesi ini dan untuk menjawat kedudukan sebagai Pengerusi OIC. Saya berterima kasih kepada negara-negara anggota OIC atas keyakinan mereka terhadap keupayaan Malaysia memikul tanggungjawab itu.
4. Juga izinkan saya untuk mengambil kesempatan ini bagi merakamkan penghargaan istimewa kepada negara Qatar, khususnya kepada Yang Maha Mulia Shaikh Hamad Bin Khalifa Al-Thani, Amir negara Qatar, kerana kepimpinan cemerlang dalam menerajui pertubuhan kita sepanjang tiga tahun yang lepas.
5. Sebagai tuan rumah, Malaysia sungguh terhutang budi dan bangga dengan jumlah penyertaan yang tinggi daripada kalangan anggota. Ini jelas menunjukkan keyakinan dan ketaatan kita yang berterusan serta komitmen kita kepada pertubuhan kita dan keinginan kita bersama untuk memperkuat peranan kita demi maruah dan manfaat umat Islam.
6. Saya juga mengalu-alukan kedatangan para pemimpin dan perwakilan daripada banyak negara yang ingin hadir sebagai pemerhati pada mesyuarat kali ini berdasarkan besarnya jumlah penduduk mereka yang beragama Islam. Sama ada mereka itu beragama Islam atau tidak, kehadiran mereka akan menyumbang ke arah mempertingkat kefahaman terhadap Islam dan umat Islam, dengan cara itu menyangkal tanggapan kononnya Islam agama yang mundur dan ganas.
7. Seluruh dunia kini menumpukan perhatian kepada kita. Sudah pasti 1.3 bilion umat Islam di seluruh dunia iaitu satu per enam jumlah penduduk dunia menyandarkan harapan mereka kepada kita pada mesyuarat ini walaupun mereka mungkin bersikap sinis terhadap keazaman dan keupayaan kita biarpun sekadar dapat mencapai keputusan untuk menebus maruah Islam dan umatnya, apatah lagi untuk membebaskan saudara seagama daripada penindasan dan penghinaan yang mereka alami pada ketika ini.
8. Saya tidak hendak membilang satu persatu peristiwa-peristiwa penghinaan dan penindasan terhadap kita dan saya juga tidak ingin untuk sekali lagi menghentam pengutuk atau penindas kita. Ia akan menjadi usaha sia-sia kerana mereka tidak akan mengubah sikap mereka terhadap kita semata-mata kerana kerana kita mengecam mereka. Jika kita ingin menebus kembali maruah kita dan maruah Islam, agama kita, kitalah yang mesti membuat keputusan, kitalah yang mesti bertindak.
9. Sebagai langkah awalan, kerajaan kesemua negara Islam boleh merapatkan barisan dan mengambil pendirian bersama sekurang-kurangnya mengenai isu-isu besar seperti Palestin, kalau pun tidak mengenai semua isu. Semua kita ini umat Islam. Kita semua ditindas. Kita semua dihina. Tetapi kita, yang ditempatkan Allah sebagai pemimpin umat Islam tidak langsung benar-benar cuba bertindak secara bersatu untuk mempamerkan persaudaraan dan perpaduan yang dituntut oleh Islam.
10. Bukan sahaja sesama kerajaan kita berpecah-belah, malahan umat Islam sendiri berpecah-pecah, dan dipecahkan lagi berulang kali. Sejak 1,400 tahun yang lalu, pihak yang mentafsirkan Islam, para cerdik-pandai, para ulama telah mentafsirkan dan mentafsir semula agama Islam yang tunggal yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. itu dengan sangat berlainan sekali sehingga kita kini mempunyai beribu agama yang sering bertelagah satu sama lain sehingga kita bergaduh dan berbunuhan sesama sendiri.
11. Daripada sebuah ummah yang tunggal, kita membiarkan diri kita dipecah-pecah kepada pelbagai golongan, mazhab dan tarekat, dengan masing-masing lebih mengutamakan Islam siapa lebih tulen daripada soal ummah yang satu. Kita gagal melihat bahawa musuh dan pengkritik kita tidak ambil peduli sama ada kita umat Islam sejati atau tidak. Bagi mereka kita semua Islam, pemeluk suatu agama dan pengikut seorang nabi yang mereka isytiharkan sebagai penggalak keganasan dan kita semua ini adalah musuh ketat mereka. Mereka akan menyerang dan membunuh kita, menakluk tanah air kita, menjatuhkan kerajaan kita, tidak kira sama ada kita ini Sunah atau Syiah, Alawait atau Druze atau apa sahaja. Dan kita membantu dan bersekongkol dengan mereka secara menyerang dan memperlemah sesama kita sendiri, dan kadang kala kita menjadi dalang dan bertindak sebagai tali barut untuk menyerang saudara kita yang seagama. Kita cuba menjatuhkan kerajaan kita sendiri melalui kekerasan dan berjaya melemahkan serta memiskinkan negara kita.
12. Kita bulat-bulat mengabaikan dan terus mengabaikan kehendak Islam supaya kita bersatu dan bersaudara sesama kerajaan negara-negara Islam dan sesama ummah.
13. Tetapi bukan ini sahaja ajaran Islam yang kita kebelakangkan. Kita disuruh membaca, Iqra' yakni untuk menimba ilmu. Umat Islam zaman dahulu menganggap suruhan ini bermaksud menterjemah dan mengkaji hasil penyelidikan cerdik pandai Yunani dan ilmuwan sebelum Islam. Dan para cerdik pandai Islam ini pula menokok tambah hasil penyelidikan mereka kepada bersaing dokoh hebat seperti Abdul Rahman III, Al-Mansur, Salah El Din Al Ayubi dan lain-lain yang mengepalai bala tentera ke medan perang demi melindungi bumi Islam dan ummah.
16. Bagaimanapun di pertengahan pembangunan tamadun Islam yang hebat, timbul golongan baru pentafsir Islam yang mengajar bahawa penguasaan pengetahuan oleh umat Islam cuma bermaksud pengajian mengenai pengetahuan agama sahaja. Pengajian sains, perubatan dan lain-lain tidak digalakkan.
17. Daya intelek umat Islam mula merosot. Kemerosotan daya intelek ini meruntuhkan tamadun Islam dan membuatkannya semakin layu. Kalau tidak kerana kemunculan para pahlawan Ottoman, tamadun Islam mungkin pupus sama sekali ekoran kejatuhan Grenada pada 1492.
18. Kejayaan awal para pahlawan Ottoman tidak seiring dengan kebangkitan semula daya intelektual Islam. Sebaliknya tumpuan hanya kepada isu-isu kecil seperti soal sama ada memakai seluar ketat atau memakai topi tinggi bersesuaian dengan kehendak Islam, sama ada mesin cetak boleh digunakan atau kuasa elektrik boleh digunakan untuk menerangi masjid-masjid. Umat Islam tertinggal sama sekali semasa Revolusi Perindustrian. Kemerosotan itu berterusan sehingga pihak British dan Perancis mencetuskan pemberontakan terhadap pemerintahan Turki dan menyebabkan kejatuhan empayar Ottoman, iaitu satu-satunya kuasa Islam terakhir di dunia dan menggantikannya dengan tanah jajahan Eropah dan bukan negara merdeka sebagaimana yang mereka janjikan. Cuma selepas Perang Dunia Kedua barulah tanah jajahan ini mendapat kemerdekaan.
19. Selain daripada negara-negara yang baru wujud, kita juga menerima sistem demokrasi barat. Ini memecah-belahkan kita disebabkan parti dan kumpulan politik yang kita sendiri wujudkan, yang di antaranya mendakwa Islam cuma untuk mereka dan menolak Islam yang diperjuangkan oleh pihak lain dan menolak keputusan demokrasi, jika mereka gagal meraih kuasa untuk diri mereka sahaja. Mereka bertindak ganas dan kesannya, meranapkan dan melemahkan negara-negara Islam.
20. Perkembangan sejak berkurun lalu menyebabkan ketamadunan Islam menjadi begitu lemah sekali sehingga tiada langsung sebuah negara Islam yang tidak ditakluki atau dijajah orang Eropah. Walaupun setelah mencapai kemerdekaan kemudiannya, negara-negara Islam gagal memperkuatkan ummah. Negara mereka lemah dan disalahtadbirkan dengan teruk sekali menyebabkan mereka sentiasa dilanda pergolakan. Orang Eropah bertindak sewenang-wenangnya terhadap bumi Islam. Tidak hairanlah apabila mereka merampas bumi Islam untuk mencipta negara Israel bagi menyelesaikan masalah mereka dengan orang Yahudi. Oleh kerana mereka berpecah, umat Islam langsung tidak dapat berbuat apa-apa untuk menyekat pencerobohan pihak Balfour dan Zionis itu.
21. Di sebalik hakikat ini, ada di antara kita yang beranggapan bahawa kehidupan kita lebih baik daripada musuh-musuh kita. Ada di antara kita percaya bahawa kemiskinan, kesengsaraan dan hidup tertindas adalah kehendak Islam. Dunia ini bukan untuk kita. Hak kita cuma untuk merasakan nikmat di syurga di akhirat nanti. Kita hanya perlu menunaikan amalan dan memakai pakaian tertentu dan menonjolkan wajah tertentu sahaja. Kelemahan, kemunduran dan kegagalan kita untuk membantu saudara seagama yang tertindas adalah atas kehendak Allah iaitu kesengsaraan yang perlu dirasai sebelum menikmati hidup di syurga di akhirat nanti. Kita mesti menerima takdir yang menimpa kita. Kita tidak perlu berbuat apa-apa pun. Kita tidak boleh membuat sesuatu yang menentang takdir Allah.
22. Tetapi adakah benar bahawa ini semua kehendak Allah dan kita tidak boleh dan tidak harus buat apa-apa? Allah menyatakan dalam Surah Ar-Ra'd ayat 11 bahawa Dia tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu sehinggalah kaum itu sendiri mencuba mengubah nasib mereka.
23. Seperti umat Islam zaman silam yang mengalami penindasan, kita umat zaman sekarang juga tertindas. Tetapi selepas mereka berusaha dengan jujur dan gigih untuk membela nasib mengikut ajaran Islam, Allah telah membantu mereka mengalahkan musuh-musuh dan membangunkan ketamadunan Islam yang kuat dan cemerlang. Tetapi apakah usaha kita, khususnya dengan sumber kekayaan yang Dia telah berikan kepada kita.
24. Umat Islam kini berjumlah 1.3 bilion orang. Kita memiliki simpanan minyak terbesar didunia. Kita banyak kekayaan. Kita tidak lagi buta ilmu seperti mana puak Jahiliah yang memeluk Islam dahulu. Kita memahami cara perdagangan dan kewangan dunia diuruskan. Kita menguasai 57 daripada 180 negara di dunia. Undi kita boleh memperkuat atau melemahkan pertubuhan antarabangsa. Tetapi kita nampaknya lebih lemah daripada kumpulan kecil Jahiliah yang memeluk Islam dan menerima Nabi Muhammad s.a.w sebagai pemimpin mereka. Kenapa? Adakah ini kehendak Allah atau kerana kita telah salah mentafsir agama kita, atau gagal mematuhi ajaran sebenar agama kita atau kerana kita telah membuat kesilapan?
25. Islam menyuruh kita bersiap sedia untuk mempertahankan ummah. Malangnya kita kurang menekankan soal pertahanan sebaliknya jenis senjata pada zaman junjungan besar Nabi Muhammad. Senjata dan kuda yang digunakan ketika itu tidak boleh lagi mempertahankan kita. Kita perlukan senapang dan roket, bom dan pesawat pejuang, kereta kebal dan kapal perang untuk pertahanan kita. Tetapi oleh kerana kita tidak digalakkan mempelajari sains, matematik dan lain-lain ilmu kerana perbuatan itu disifatkan sebagai tidak mementingkan akhirat, akibatnya hari ini kita tiada keupayaan untuk mengeluarkan senjata sendiri untuk pertahanan kita. Kita terpaksa membeli senjata daripada pengutuk dan musuh kita. Inilah akibat tafsiran cetek Al Quran yang tidak menghiraukan isi Sunah Nabi dan ajaran Quran tetapi mementingkan bentuk, cara dan ikhtiar yang digunakan semasa abad pertama Hijrah. Begitulah juga dengan ajaran Islam yang lain. Kita lebih utamakan bentuk daripada isi kata-kata Allah dan cuma mengikuti tafsiran perkataan-perkataan dalam Sunah junjungan besar Nabi.
26. Kita mungkin mahu mengembalikan cara hidup pada abad pertama Hijrah, untuk mengamalkan apa yang kita anggap sebagai cara hidup Islam sebenar. Tetapi kita tidak akan diizinkan berbuat demikian. Pengutuk dan musuh kita akan mengambil kesempatan daripada kemunduran dan kelemahan kita untuk menguasai kita. Islam bukan untuk kurun ke tujuh selepas masehi sahaja. Islam untuk semua zaman. Dan masa telah berubah. Sama ada suka atau tidak, kita perlu berubah bukan dengan mengubah agama kita tetapi mengamalkan ajarannya dalam konteks dunia yang berlainan sekali daripada dunia pada abad pertama Hijrah. Islam tidak salah tetapi tafsiran para cerdik pandai kita yang bukannya daripada golongan rasul walaupun mereka terpelajar, mungkin salah. Kita perlu kembali kepada asas ajaran Islam untuk mengetahui sama ada kita sebetulnya menganuti dan mengamalkan ajaran Islam yang disebarkan Nabi Muhammad. Masakan kita semua mengamalkan ajaran Islam sebenar dan yang betul jika kepercayaan kita berbeza sekali antara satu sama lain.
27. Hari ini seluruh umat Islam dibenci dan tidak dihormati. Agama kita dihina. Tempat-tempat suci kita dicemari. Negara kita ditakluki. Umat Islam kebuluran dan dibunuh.
28. Tiada satu pun negara Islam benar-benar bebas. Kita dikenakan tekanan supaya tunduk kepada kehendak penindas kita yang menetapkan kelakuan kita, cara kita mentadbir negara kita, hinggakan cara kita harus berfikir.
29. Hari ini jika mereka mahu menyerang negara kita, membunuh orang kita, memusnahkan kampung dan bandar kita, tiada apa yang boleh kita lakukan. Adakah Islam punca segala ini? Atau adakah kerana kita sendiri gagal menunaikan tanggungjawab mengikut agama kita?
30. Reaksi kita sekadar menjadi marah dan bertambah marah. Orang yang marah tidak dapat berfikir dengan waras. Jadi kita mendapati sesetengah orang kita bertindak tidak rasional. Mereka melancarkan serangan, membunuh sesiapa sahaja termasuk umat Islam sendiri untuk melepaskan kemarahan dan kekecewaan mereka. Kerajaan mereka tidak dapat berbuat apa-apa untuk menyekat mereka. Pihak musuh bertindak balas dan menambah lagi tekanan terhadap kerajaan mereka. Kerajaan mereka tiada pilihan kecuali mengalah dan mengikut telunjuk musuh, pendek kata, mereka tidak bebas untuk bertindak.
31. Kemarahan yang memuncak di kalangan rakyat mereka dan umat Islam lain mendorong mereka menentang kerajaan mereka pula. Sebarang usaha damai disabotaj dengan serangan terancang lebih hebat untuk mengapikan lagi amarah musuh dan menutup jalan penyelesaian. Tetapi serangan-serangan itu tidak menghasilkan apa-apa. Cuma umat Islam terus tertindas.
32. Timbul rasa kehampaan di kalangan negara Islam dan rakyat mereka. Mereka merasakan tiada yang betul dapat mereka lakukan dan keadaan akan hanya menjadi lebih buruk. Sampai bila pun umat Islam akan tertindas dan dikuasai orang Eropah dan Yahudi. Sampai bila pun mereka akan terus miskin, mundur dan lemah. Sesetengah daripada mereka percaya, seperti mana yang saya katakan tadi,bahawa ini semua kehendak Allah, nasib umat Islam didunia ditakdirkan terus miskin dan ditindas.
33. Tetapi benarkah kita tidak harus dan tidak boleh berbuat sesuatu untuk diri kita sendiri? Benarkan 1.3 bilion umat Islam tidak berkuasa untuk menyelamatkan diri mereka daripada penghinaan dan penindasan yang dilakukan musuh yang lebih sedikit bilangannya? Bolehkah mereka sekadar melawan dengan kemarahan secara membuta tuli? Tiadakah cara lain selain daripada menyuruh anak muda Islam meletupkan diri dan membunuh orang lain dan seterusnya mendorong pembunuhan lebih ramai umat Islam?
34. Mustahil tidak ada jalan lain. Umat Islam berjumlah 1.3 bilion orang tidak boleh dikalahkan oleh beberapa juta Yahudi. Mesti ada jalan lain. Dan kita akan nampak jalannya jika kita berhenti seketika dan berfikir untuk mengukur kelemahan dan kekuatan kita,untuk merancang, mengatur strategi dan kemudian melancarkan serangan balas. Sebagai umat Islam, kita mencari pedoman daripada Al-Quran dan Sunah Nabi. Sudah pastinya pengalaman perjuangan Nabi selama 23 tahun boleh memberi panduan tentang apa yang kita boleh buat dan patut buat.
35. Kita tahu Nabi Muhammad dan pengikut awalnya ditindas kaum Quraisy. Adakah beliau melancarkan serangan balas? Tidak. Nabi bersedia untuk berundur secara strategik. Baginda menghantar pengikutnya ke sebuah negara Kristian dan baginda sendiri kemudian berhijrah ke Madinah. Di situ beliau menambahkan pengikutnya dan membangunkan keupayaan pertahanan dan memastikan keselamatan pengikutnya. Di Hudaibiyah,baginda rela menerima perjanjian yang berat sebelah walaupun tidak direstui para sahabatnya dan pengikutnya.Semasa tempoh damai yang menyusul selepas itu, baginda memperkukuhkan kekuatan dan akhirnya berjaya memasuki Mekah dan menawan kota itu untuk Islam. Namun demikian baginda tidak membalas dendam dan menuntut bela. Dan kesemua rakyat Mekah menerima Islam dan ramai di antara mereka menjadi penyokong kuat melindungi umat Islam daripada musuh.
36. Begitulah secara ringkas sejarah perjuangan baginda Nabi. Kita banyak bercakap tentang meneladani Sunah Nabi. Kita tidak putus-putus memetik peristiwa-peristiwa dan Sunah baginda. Tetapi kita sebenarnya tidak menghiraukan kesemuanya itu.
37. Jika kita menggunakan kebolehan berfikir yang dianugerahi Allah, kita patut sedar bahawa tindakan kita tidak waras. Kita berjuang tanpa matlamat selain untuk mencederakan musuh kerana mereka mencederakan kita.Dengan mudah kita mengharapkan mereka menyerah diri.Tanpa sebab kita mengorbankan banyak nyawa dan tidak mencapai apa-apa kecuali mengundang serangan balas dan penghinaan yang lebih buruk.
38. Sudah sampai masanya kita berhenti sejenak dan berfikir. Tetapi adakah ini membuang masa? Lebih separuh abad kita berperang kerana Palestin. Apa yang telah kita capai? Kosong. Kita lebih teruk daripada sebelumnya. Jika kita berhenti seketika untuk berfikir,kita mungkin telah pun merangka satu pelan, satu strategi yang boleh membawa kita kepada kemenangan muktamad. Berhenti sejenak untuk berfikir bukanlah membuang masa. Kita perlu membuat pengunduran strategik dan menilai kedudukan kita dengan tenang.
39. Kita sebenarnya masih sangat kuat. 1.3 bilion umat Islam tidak boleh dihapuskan dengan mudah begitu sahaja.Orang Eropah telah membunuh 6 juta daripada 12 juta orang Yahudi. Tetapi hari ini puak Yahudi memerintah dunia secara proksi. Mereka membiarkan orang lain berjuang dan mati untuk mereka.
40. Kita mungkin tidak dapat melakukan sedemikian.Kita mungkin tidak dapat menyatukan 1.3 bilion umat Islam. Kita mungkin tidak berjaya menggabungkan kesemua kerajaan Islam untuk bertindak seiring. Tetapi jika kita dapat menggembleng sepertiga daripada umat Islam dan sepertiga daripada negara Islam untuk bertindak bersama-sama, kita memang boleh berbuat sesuatu.Ingatlah bahawa baginda Nabi tidak mempunyai ramai pengikut semasa baginda pergi ke Madinah. Tetapi baginda menyatukan puak Ansar dan Muhajirin dan kemudian baginda menjadi cukup kuat untuk mempertahankan Islam.
41. Selain daripada perpaduan yang kita perlukan,walaupun tidak menyeluruh, kita juga perlu menilai aset kita. Sebentar tadi saya telah pun menyebut tentang jumlah umat Islam dan kekayaan minyak kita. Dalam dunia hari ini, kita mempunyai banyak kuasa politik, ekonomi dan kewangan dan semua ini mencukupi bagi kita mengatasi kelemahan kita dalam bidang ketenteraan.
42. Kita juga tahu bahawa tidak semua orang bukan Islam menentang kita. Sesetengah daripada mereka lebih terdorong ke arah kita. Ada di antara mereka melihat musuh kita sebagai musuh mereka juga. Malahan sesama 'orang Yahudi sekalipun, banyak yang tidak menyokong apa yang dilakukan Israel sekarang.
43. Jangan kita membangkitkan kemarahan sesiapa. Kita perlu menawan hati dan minda mereka. Kita mesti menarik mereka menyebelahi kita bukan secara menagih bantuan mereka tetapi dengan berjuang untuk membela nasib kita sendiri secara yang terhormat. Jangan kita pula membantu memperkuatkan musuh dengan mendorong semua pihak menyebelahi mereka hanya kerana tindakan kita yang tidak bertanggungjawab dan bertentangan dengan Islam. Ingatlah akan Salah El Din dan cara beliau melawan tentera salib, khususnya Richard, Raja Inggeris. Ingatlah akan sikap timbang rasa baginda Rasullullah terhadap musuh Islam. Kita mesti turut berbuat demikian. Yang penting ialah memenangi perjuangan, bukan kemarahan tindak balas, bukan membalas dendam.
44. Kita perlu membina kekuatan dalam setiap bidang, bukan sahaja kekuatan bersenjata. Negara kita mestilah stabil dan ditadbirkan sebaik-baiknya, mesti kukuh ekonomi dan kewangannya, mesti cekap dalam bidang perindustrian dan teknologi. Ini memerlukan masa tetapi ia mampu dilaksanakan dan masa yang ditumpukan ke arah ini tidak akan sia-sia. Agama kita menyuruh kita bersabar. Innallah hamaas sabirin. Nyata sekali ada hikmah di sebalik kesabaran.
45. Tetapi dalam mempertahankan ummah, kita tidak perlu menunggu sehingga kita selesai memperbetul diri sendiri untuk memulakan serangan balas. Malahan pada hari ini pun kita mempunyai harta mencukupi untuk digunakan menentang musuh kita. Terpulang kepada kita sahaja untuk mengenal pasti aset-aset itu dan bagaimana hendak menggunakannya bagi menghentikan kehancuran yang disebabkan musuh kita. Kesemuanya ini boleh dilakukan sekiranya kita berhenti sekejap untuk berfikir bagi merancang, merangka strategi dan memulakan langkah-langkah yang genting. Langkah-langkah yang kecil sekalipun mampu membawa hasil yang berkesan.
46. Kita mengetahui puak Arab Jahiliah sering bermusuh-musuhan, saling berbunuh hanya kerana mereka berlainan suku-kaum. Baginda Rasulullah mengajar mereka tentang persaudaraan Islam dan kesannya mereka dapat menghapuskan kebencian terhadap sama sendiri, dan kemudian bersatu dan membantu membentuk ketamadunan Islam yang cemerlang. Bolehkah kita menyatakan bahawa kita, umat Islam yang moden tidak boleh melakukan apa yang dicapai oleh puak yang jahil itu. Jika tidak semua pun, sekurang-kurangnya sebahagian daripada kita boleh melakukannya. Kalau pun kita tidak mampu membangkitkan semula kegemilangan Islam, sekurang-kurangnya kita menjamin keselamatan ummah.
47. Untuk melaksanakan semua yang dicadangkan ini, kita tidak perlu mengenepikan perbezaan pendapat sesama kita. Kita hanya perlu mewujudkan waktu gencatan supaya kita seiring menangani masalah kepentingan bersama yang tertentu sahaja, misalnya masalah Palestin.
48. Dalam mana-mana perjuangan, mana-mana peperangan, tiada yang lebih penting daripada tindakan yang seiring dan selaras. Yang diperlukan hanya disiplin. Baginda Rasulullah tewas di Jabal Uhud kerana pasukannya berpecah belah. Kita tahu tentang hal ini tetapi kita masih enggan mendisiplinkan diri dan berhenti bertindak tidak menentu dan tidak selaras. Kita perlu berani tetapi tidak terlalu berani hingga mengambil risiko yang bodoh. Kita perlu memikirkan bukan sahaja tentang balasan di akhirat tetapi kesan duniawi akibat tindakan kita.
49. Al-Quran mengajar kita bahawa apabila musuh menuntut perdamaian, kita wajib menyambutnya secara positif. Memang benar bahawa perjanjian damai yang ditawarkan berat sebelah dan merugikan kita. Tetapi kita boleh berunding. Baginda Nabi pun berbuat demikian di Hudaibiyah. Akhirnya Rasulullah beroleh kemenangan.
50. Saya sedar bahawa semua gagasan ini tidak digemari ramai. Mereka yang marah akan menolaknya bulat-bulat. Malahan mereka akan melenyapkan sesiapa yang mengambil atau menyokong cadangan sedemikian. Mereka mahu mengerahkan lebih ramai pemuda dan pemudi supaya membuat pengorbanan tertinggi. Tetapi ke manakah akhirnya semua ini? Sudah pasti bukan kemenangan. Sejak 50 tahun peperangan di Palestin kita tidak mencapai sebarang hasil. Malahan kita telah memburukkan lagi keadaan.
51. Pihak musuh mungkin mengalu-alukan cadangan-cadangan ini dan kita akan membuat kesimpulan kononnya pihak yang menimbulkan cadangan bersekongkol dengan musuh. Tetapi fikirkanlah. Kita menentang pihak yang menggunakan fikiran. Mereka terselamat daripada pembunuhan kaum selama 2,000 tahun bukan dengan cara menyerang balas tetapi dengan berfikir. Mereka mencipta dan berjaya menyebarkan fahaman sosialisme, komunisme,hak asasi manusia dan demokrasi supaya sebarang tindakan menindas mereka akan dilihat sebagai perbuatan yang salah demi membolehkan mereka menikmati hak yang sama dengan orang lain. Dengan cara ini mereka kini berjaya menguasai negara-negara terkuat di dunia dan masyarakat kecil ini sudah menjadi kuasa dunia. Kita tidak dapat melawan mereka dengan kuasa kudrat sahaja. Kita juga perlu menggunakan otak kita.
52. Sejak akhir-akhir ini, oleh kerana kuasa mereka dan kejayaan mereka, golongan ini menjadi angkuh. Dan orang yang angkuh, seperti juga orang yang marah, akan melakukan kesilapan dan mereka akan lupa untuk berfikir.
53. Mereka telah pun mula melakukan kesilapan. Dan mereka akan membuat banyak lagi kesilapan. Mungkin ada peluang bagi kita sekarang dan pada masa hadapan. Kita mesti merebut peluang-peluang ini.
54. Tetapi untuk berbuat demikian, langkah-langkah kita mestilah betul. Perbincangan sesama kita memang baik. Ia membantu kita mendedahkan kesalahan-kesalahan yang dilakukan terhadap kita, dan mungkin kita akan beroleh simpati dan sokongan. Ia boleh menyemarakkan semangat, iltizam dan keazaman kita bagi menghadapi musuh.
55. Kita boleh dan seharusnya berdoa kepada Allah s.w.t. kerana akhirnya nanti Dialah yang akan menentukan sama ada kita berjaya atau gagal. Kita memerlukan restuNya dan bantuanNya untuk segala ikhtiar kita.
56. Tetapi yang menentukan sama ada Dia akan membantu dan memberi kita kemenangan ialah bagaimana kita bertindak dan apa yang kita lakukan. Yang Maha Kuasa telah pun menyatakan demikian dalam Al Quran. Sekali lagi rujuk kepada Surah Ar-Ra'd ayat 11.
57. Seperti yang saya katakan pada awal ucapan tadi, seluruh dunia memerhati kita, seluruh ummah menaruh harapan kepada persidangan para pemimpin negara-negara Islam. Mereka mengharapkan kita bukan sahaja untuk meluahkan kekecewaan dan kemarahan kita menerusi kata-kata dan tindakan, tidak sekadar berdoa kepada Allah memohon restuNya. Mereka mengharapkan agar kita berbuat sesuatu, agar kita bertindak. Kita tidak boleh menyatakan yang kita ini, iaitu para pemimpin negara-negara Islam, tidak dapat berbuat apa-apa. Kita tidak boleh menyatakan yang kita tidak boleh bersatu walaupun dalam ketika kita berhadapan dengan kemusnahan agama dan umat Islam.
58. Kita tahu kita boleh melakukannya. Banyak perkara yang boleh kita laksanakan. Ada banyak sumber kekayaan untuk kita gunakan. Yang diperlukan cuma kesungguhan untuk bertindak. Sebagai umat Islam, kita mesti bersyukur atas pedoman yang dibawa oleh agama kita, kita harus melakukan apa yang perlu dibuat dengan kerelaan dan keazaman. Allah tidak mengangkat kita, para pemimpin, mengatasi yang lain supaya kita menikmati kuasa untuk faedah diri kita sendiri sahaja. Kuasa yang kita pegang ialah untuk rakyat kita, untuk ummah, untuk Islam. Kita perlu ada kesungguhan untuk menggunakan kuasa ini dengan bijaksana, adil, berhemah dan bersepakat. Insya-Allah kita akan berjaya akhirnya.
59. Saya berdoa kepada Allah supaya sidang kemuncak ke-10 Persidangan Pertubuhan Islam di Putrajaya, Malaysia akan menunjukkan hala tuju yang baru dan positif kepada kita, supaya direstui dengan kejayaan olehNya, Allah yang maha kuasa, Ar-Rahman, Ar-Rahim.
